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歐洲文化的主流奠基者有莎士比亞、達芬奇、莫扎特、伽利略以及哥白尼等等。14—16世紀的文藝復興運動,將歐洲從愚昧專制的中世紀里解放出來,從此之后,歐洲在科技、人文、思想等領域都突飛猛進,呈現(xiàn)出繁榮的景象。
歐洲文化的發(fā)源地
歐洲文化的發(fā)源地是古希臘,同時古希臘也是西方文明的主要源頭之一,是西方文明最直接的根源。
古代的希臘人在科學、哲學、文學以及藝術學上都創(chuàng)造了輝煌的成就,對歐洲文化的發(fā)展有著重大影響。
古希臘不是一個國家,而是一個地區(qū)的統(tǒng)稱,西方有記載的文學、科技、藝術都是從古代希臘開始的。
歐洲的兩大文化要素
1. 精神性歐洲文化的精神性來源于基督教。基督教結合了猶太教的許多內容和古希臘羅馬哲學家的思想,給歐洲提供了理想人格的道德楷模,在基督教教義中,信仰是其他一切的前提,它的信仰是指神即上帝的存在;上帝是仁慈的,它還把仁愛的命令頒布到人間,讓世人互愛;仁愛是對他人的主要原則,禁欲是對自己的主要原則,并且,世人要服從上帝。1517年,馬丁。路德開始宗教改革,建立了新教。他提出了人們雙重本性的思想:人有一個雙重的本性,一個心靈的本性和一個肉體的本性。肉體的本性是受束縛的,心靈的本性是自由的。這種自由不是來自政治上和肉體上的自由,不是為所欲為的自由,而是精神上的自由,它依靠基督的福音,憑借對上帝的信仰,是真正的自由。2. 人文主義人文主義的主要精神是突出人的地位,反對宗教迷信神學教條和權威主義對人的精神的愚弄,主張自由、平等、博愛,提倡個性解放。崇尚個人的價值觀在歐洲文化中有悠久的歷史。早在古希臘,德謨克利就提出原子是真實存在的,是世界萬物的本源。。萬物的生滅,都是原子結合或分離的結果,其實,他所強調的只有個別才是真實的存在,是崇尚個人的價值觀的最早理論基礎。亞里斯多德則十分強調道德行為的基礎在于人的自由意志。亞里斯多德則十分強調道德行為的基礎在于人的自由意志,人必須對自己的自由選擇獨立負責,即使在抹殺人性的中世紀,個人容于集體,但在經(jīng)濟哲學內部,依然存在著到底個別是真實存在的還是一般是真實存在的爭論。14實際到17世紀的歐洲文藝復興,揭開了人文主義思想的篇章。這時的人文主義強調個人的至上性。表現(xiàn)出個人主義的傾向,個人主義有兩個層次的表現(xiàn),第一層次指培養(yǎng)、實現(xiàn)個性,即以后所謂的自由主義,強調個人主義的物質需要和生物性需要,反對利他主義和自我犧牲。17世紀以后,個人主義被進一步理論話和系統(tǒng)化,笛卡兒提出“我思故我在”的著名命題,洛克提出了天賦人權說,“崇尚自我”滲透在西方文化的每個角落。
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